此页面上的内容需要较新版本的 Adobe Flash Player。

获取 Adobe Flash Player

站内文章搜索
高级搜索
奇门遁甲

《韩氏象数奇门风水实战》

时间:2014-03-16 18:10 文章作者:韩辰沣 点击:

目    录

 

前   言
序   言
第一部   哲   学
第一章   哲学六大法则
第一节   “本体”经
第二节   “天人合一”经
第三节   “阴阳”经
第四节   “八卦”经
第五节   “核心”经
第六节   “循环”经
第七节   总   结
第二章   易道四大原则
第一节   易   史
第二节   易   理
第三节   易   象
第四节   易   数
第五节   易   占
第二部   象数奇门遁甲基础知识
第一章   八   卦
第二章   天   干
第三章   地   支
第四章   八   神
第五章   八   门
第六章   九   星
第七章   空   亡
第八章   墓   库
第九章   击   刑
第十章   门   迫
第十一章   马   星
第三部   象数奇门遁甲起局法
第一章    九宫八卦
第二章    排四柱
第三章    定旬首
第四章   空亡•驿马
第一节         空亡
第二节         驿马
第五章   定局
第六章   地盘奇仪
第七章   值符•值使•时干
第一节    值   符
第二节    值   使
第三节    时   干
第八章   天   盘
第一节    天盘奇仪
第二节    八神盘
第三节    九星盘
第九章   人   盘
第十章   隐   干
第四部   象数奇门遁甲基本断法
第一章    用   神
第一节    四   纲
第二节    方   位
第三节    时   间
第四节    数   字
第二章    应   期
第三章    伏   吟
第四章    反   吟
第五章    寄   宫
第六章    三   奇
第七章    九宫八卦五行关系
第五部   象数奇门遁甲实战应用
第一章   风   水
第一节    风水基本概念
第二节    风水八字诀
第三节    天   干
第四节    八   神
第五节    九   星
第六节    八   门
第二章    企业兵法
第一节    《孙子兵法》五事七计
第二节    象数奇门遁甲五事七计
第三节    奇   正
第三章   天   气
第四章   伤   病
第五章   官财•事业
第六章   婚   姻
第七章   学   业
第八章   父母•子女•兄弟朋友
第一节   父   母
第二节   子   女
第三节   兄弟朋友
第九章   丢   失
第十章   竞技•刑侦
第一节   竞   技
第二节   刑   侦
第十一章   射   覆
第十二章   国   运
第六部   乾坤挪移大法门窥
第七部   名谶破译
第一章    《推背图》破译
第二章    《烧饼歌》破译
第三章    《诸葛武侯百年乩》破译
第四章    《步虚大师预言诗》破译
第五章    《诸葛亮马前课》破译
第六章    八字国运法
第八部   培训班
后   记

 


 

前   言

 

   《论语•为政第二》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。”
孔夫子年十五而志于学。
至三十而立,这个“立”当有物质和精神双重涵义,当今社会,如果没有家庭背景,物质通常三十是立不起来的,因毕业时已经二十好几,能在精神方面奠定宇宙观、世界观、人生观、价值观、道德观已很是不错。
四十不惑,能做到在自己的专业领域不惑已是不简单,至于人情世故,亦在其中。
五十而知天命,这个却难了,由于众所周知的原因,当今社会不要说知天命,能信天命已很是难得,但悠悠亘古,天命从来不因人信与否而存废。《史记•孔子世家》:“孔子晚而喜《易》,序彖、系、象、说卦、文言。”《汉书•儒林传》:“孔子盖晚而好易,读之韦编三绝,而为之传。”《论语•述而》:“假我数年,五十以学易,可以无大过矣。”圣明如孔夫子者也方五十岁始知天命,古往今来天命向只为具慧根的极少数有缘者所知。
六十耳顺,吾至庚辰年时,可谓初知天命,然当时心下分别心甚重,譬如说“易”有四大原则:理、象、数、占,我当时是排斥除“理”之外的一切的。后于穷通之际,冥定状态中开悟象数禅机,给我思想以极大的洗礼和冲击,始鉴自己顽固的执念,由是顿悟,不但全面开悟象数,更不拘于象数。由此可知,耳顺的境界容易理解但决不是那么容易就做得到的,这是一个什么都听得进去的境界,红尘中固然仍要遵循世间法来处理事情,然根柢已海纳百川。
从心所欲不逾矩,这是一个更高的境界,孔夫子是在七十岁时达此境界,耳顺还只是什么都听得进的被动境界,而从心所欲不逾矩则内部任意思维合乎规范、外部任意行事合乎规矩,这个极难、极难。世人免不了内部妄念丛生,外部恣意行事,毋论内部之化境,能做到外部行事合乎规矩已是极高的境界。常人明明知道一件事不该做而放纵欲望去做,明明知道一件事该去做而由于懒惰或这个那个原因不去做。从心所欲不逾矩其实亦是“定”的境界,佛法说三无漏之道戒、定、慧,无论出世入世一切修炼的法门其根本之道乃在“定”,“定”则生“慧”。
从癸未年以来,经历了各种各样的背叛,亦充分见识到了形形色色的人性之恶,这宇宙,唯一的忠诚是“实力”!但一个人若想有点成就,永远不要怪别人——无论发生什么事情,要怪就怪自己无能和愚蠢!世间本来如此,谁让你没有认识到、做到呢?我想遁世修道,超脱轮回生死,进入不生不灭、常乐我净的究竟涅槃,但偏偏肩负了红尘使命,只好自嘲:小隐隐于山林,中隐隐于闹市,大隐隐于庙堂。什么使命?我倒很想说,但借用释教的一句话,佛曰:不可说。
本书是肩负有使命的:
1、真人不露相,但真人是出世的,自可独善其身不用露相,而履行红尘使命,即便是圣人,也是必须要展现圣迹的,世人方知。
2、 履行红尘使命,就要遵循红尘中的游戏规则,什么规则?《周易•系辞》:“天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位曰仁,何以聚人曰财,理财正辞禁民为非曰义。”
3、 本书要办班筹集经费。本书要创办“韓氏易道书院”和“韓氏汉学书院”,并作为《中国出路——民族主义》一书的先声(详见书后),选拔聚集培养履行使命的人才。
老实说,本书是不应当公开流传于社会的,本书的法诀乃千古无上之秘,但为红尘使命计,不得不如此,我之所言真伪阅完本书略试以实践即知,在此多说无益。
关于本书文风问题,峻拔、峭刻、尖锐、犀利、言简意赅、精炼干脆、一语中的,能用一个字的决不用两个字!某些专家、教授喜欢生拉硬拽把略有关联甚至风马牛不相及的事物给拉郎配在一起,并且往往是这个经那个典、这个论那个律的,一大篇下来貌似“科技”含量很高、文采斐然,细一琢磨实则老太婆的裹脚布——又臭又长、空洞无物、谬误百出、金玉其外败絮其内。
和佛经、儒经、纳粹圣经《我的奋斗》、孙中山《三民主义》一样,本书部分章节为我现场演讲录音的文字记录。如此一来,或许少了一丝中规中矩,但却冲刷掉了匠气,保留了灵性的奔放,使读者能够一览思想原貌。
以上是本书成书背景。

 

韩辰沣于郑州
己丑年丙寅月辛丑日甲午时

 

 


 


 

序   言

 

看了前言中的“耳顺”之境界,难道是说无论何时何地都要一团糨糊吗?非也,若果如此认为,大错特错矣。《周易•系辞》:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”《道德经》:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”所谓“耳顺”,乃是“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘”的境界。根柢海纳百川,融汇贯通,然愈是根柢归一,具体事物愈是泾渭分明,或者说,正是由于根柢归一,才能把“三生之万物”和“八卦之大业”区分的极其明晰,若根柢没有归一,反而万物在心中是一团糨糊,是看不清的,这个当读者“挫其锐、解其纷、和其光、同其尘”时自可体悟。
关于奇门遁甲等三式(其它两式为太乙神数、大六壬)起源,一说是认为轩辕黄帝创制,一说是认为轩辕黄帝战蚩尤不下,九天玄女所传授的三卷天书。而本书法诀,我要特别点明:不同于世间任何奇门遁甲之术,社会上流传的奇门遁甲之术准确率最高不会超过70%且测断极其粗糙,而本书测断理论上准确率100%且测事极细,犹如现场亲见,惊为天人,事实上,本书法诀也确实非凡间之作,读完本书略加以实践试验即知。
学问大体可以分为两种,《周易》谓之道、器,佛道等教派谓之功、法,宋明理学心学谓之知、行,当代时髦的名词又叫做理论和实践,都是一个意思。功、法互证,知、行合一,没有实践支撑的理论等于零,没有器体现的道是伪道,故本书书名特意点出“实战”二字。
一个医生只能知病不能治病无疑不是一个合格的医生,同理,一个易者只能知命不能治命也绝不是一个好的易者,怎么治命?风水也。我研究了几乎所有的风水流派,法法道同,无有高下之分,无论任何一门关键在于你自己掌握程度。然由于三式风水(太乙神数、奇门遁甲、大六壬)相对符号繁复,故信息非常具体,堪称夺造化之功。千里之外、万里之遥的风水形势洞若观火、若掌上观,乾坤挪移,聚天地能量,趋吉避凶,禳灾祈福,立竿见影,故本书书名“象数奇门风水”是也。
本书第一部为哲学,《周易》谓之道、器,那么此第一部即为道;佛道谓之功、法,那么此第一部即为法;宋明理学心学谓之知、行,那么此第一部即为知。此部为全书的理论基础,蕴涵了我对于天道、自然法则、客观规律的全部理解,也是所有实践行为的全部指导来源。不通第一部,那么只能知其然、不知其所以然,所有的实践也必将陷入盲目、僵化和呆滞,故,哲学第一!
本书第二部,阐述奇门遁甲的基础知识,八卦、天干、地支、八神、八门、九星、空亡、墓库、击刑、门迫、马星,全部紧紧贴合契入实战应用进行阐述,删繁就简,要言不烦,条理清晰,那些故弄玄虚的无用者一字不录。
本书第三部,阐述象数奇门遁甲的起局方法,简单便捷,步骤历历分明,一学就会,一用就灵,不同于世间所有奇门遁甲的起局,非超神接气置闰法,非拆补法,非茅山道士法,也唯有此种起局法乾坤挪移等风水调整才神验,是谓“象数起局法”。
本书第四部,阐述象数奇门遁甲的基本断法技巧,用神、应期、伏吟、反吟、寄宫、三奇、九宫八卦五行关系等,满盘滚玉,字字珠玑,乃是研习象数奇门遁甲者绕不过去的通天桥。
本书第五部,阐述奇门遁甲的具体实战应用项目,把世间万象分为风水、企业兵法、天气、伤病、官、财、婚姻、学业、父母、子女、兄弟朋友、丢失、竞技、刑侦、国运等项,讲述象数奇门遁甲的独特断法,由以上项目由此及彼、举一反三,天下尽在其中矣。
本书第六部,对于象数奇门遁甲治命部分——乾坤挪移大法予以一窥门厅的介绍。乾坤挪移,可令黄土变黄金、一飞冲天、拯倒悬之濒危,也可一败涂地、家破人亡、杀人于无形,非通者绝不可用,慎之、慎之。
本书第七部,天下兴亡,匹夫有责,对于我本人及我的职员贯穿始终的是以天下为己任的责任感,事实上,若无民族主义的红尘使命就无本书,本书披露的诸多法诀皆非凡间之作,是绝不应当流传在世上的。基于此,第七部对于华夏历史上预言国运的经典著作《推背图》、《烧饼歌》、《诸葛武侯百年乩》、《步虚大师预言诗》、《马前课》等予以全新破译,同时还阐述了一些我本人发明的国运预测法门。
本书第八部,介绍了“培训班”、“韓氏易道书院”、“韓氏汉学书院”等事宜,为什么?前言中已经予以说明,不再赘述。
后记,根据我亲身经历谈一下如何才能真正学好并全面彻底掌握易道,及继本书之后要出版的著作做一简介。

 

韩辰沣于郑州
己丑年丙寅月壬寅日辛亥时

 

后   记

 

很多人问我怎样才能学好易,我想这是几乎所有易学爱好者都异常关心的问题,在此我根据自身悟道经历,谈一下这个问题,以飨读者。
首先,毋庸置疑,天赋是前提,没有天赋恐怕难度不是一点半点。
其次,是“信”!“信”什么?信易道四大原则:理、象、数、占,有人听到这儿要笑了,这有何难?不然,这个极难极难。
譬如预测到你晚上会喝水状物,这是“理”;然喝的这个水状物到底是啤酒、红酒抑或是其它则属于“象”;你喝多少属于“数”;这件事本身可以预知则属“占”。当然,“理象数占”并非是本例那样的机械和绝对,然若“拈花微笑”一样,心领神会我的谕示即可。
发现了没?原来信“理象数占”就意味着——宇宙并无半点自由,没有偶然只有必然,一切的偶然都是必然!请你自问,你内心深处是否深入骨髓的真正认为“宇宙并无半点自由,没有偶然只有必然,一切的偶然都是必然!”?
爱因斯坦问:上帝掷不掷骰子?我来作答:上帝不掷骰子!如果硬要说上帝掷骰子,那么骰子的结果是注定的,仍旧是不掷骰子!
嘴上说“宇宙并无半点自由,没有偶然只有必然,一切的偶然都是必然!”是没有用的,问题的关键在于你的智慧思想境界真正的领悟到这句话,我本人正是深入骨髓的领悟到了这句话,才真正全面彻底掌握易道的。
第三,要有一个正确系统的哲学观、方法论,本书第一部即是。六大法则和理象数占的哲学观、方法论,是不仅仅适用于易学领域的,它涵盖政治、军事、经济、文化等等一切领域,是放之四海而皆准的普适规律,是看待问题、分析问题、解决问题的最高指导原则,天、地、人一以贯之。
有了六大法则和理象数占的哲学观、方法论,我本人学任何东西都是事半功倍,以此作为利器,我在极短时间内拿下了所有接触到的术数门类。
此次先行推出《韓氏象数奇门风水实战》,拟下半年再推出三本书《韓氏八卦风水实战》、《韓氏大六壬风水实战》、《韓氏八字命理实战》,此四书作为“韓氏易道”第一系列,但“韓氏八卦风水实战”和“韓氏大六壬风水实战”、“韓氏八字命理实战”的培训班自本书出版之日起即和“韓氏象数奇门风水实战”的培训班一起开办。
后续根据学员和广大读者的呼声、愿望,再从数百个易学门类中择选几个作为“韓氏易道”的第二系列推出。
《周易•系辞上》:“是故易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。”

本网全部设计和内容版权所有——韩氏易、韩辰沣,剽窃抄袭必究法律责任! 联系人:韩院长

地址:河南省郑州市 热线:QQ:853818181 电话:15093058181 邮箱:hanchenfeng@126.com

《中华人民共和国电信与信息服务业务经营许可证》编号:京ICP备05018